Thứ Sáu, 16 tháng 3, 2012

Lề thói và Chính Đạo của cuôc cách mạng -tt

Đó là mặt tích cực của hai chữ Lề Thói, ngoài ra những tiêu cực so với ngày nay cũng có nhiều, thói quen nói nhiều, nói lớn của người Việt Nam. Hay lối sinh hoạt, phong tục kiểu tiếp nối gây ảnh hướng lớn trong các dòng họ Việt ngày nay. Điều này dể nhận thấy ở các vùng quê tại đồng bằng Bắc Bộ.
Đất nước, con người đang ngày đêm quằn qoại chịu đựng những đòn roi của chế độ cai trị hà khắc, Cộng Sản đã áp đặt trị vì với những điều luật mang đầy đủ tính man rợ chưa từng thấy trong thế giới hiện tại, thế giới thông tin.
Cộng Sản đã xóa tan những thói quen, đức tính tốt nhất, hạt nhân, nguyên khí của dân tộc Việt. Tìm cách triệt tiêu, đồng hóa các dân tộc nhỏ lẻ anh em. Từng ngày chúng xây dựng, đào tạo, tẩy não nên một thế hệ con cháu Việt không khác gì một loài robot – vổn chí biết thừa hành mệnh lệnh của chúng.

Lề thói và chính đạo của cuộc CM

Với mong muốn tự trau dồi kiến thức về chính trị và về quyền con người... tác giả mạo muội mở một đề tài tham luận... Với hy vọng các vị học giả, các niên trưởng cho ý kiến... để hoàn thiện mình và để biết đâu chính là một nền Dân Chủ và đâu là Độc Lập Dân Tộc thực sự...

Xin chân thành cảm ơn mọi ý kiến ...


Lề thói và chính đạo của cuộc CM

Bài viết gồm nhiều phần với hai nội dung chính mục đích tìm hiểu hiện tình dân tộc và đâu là con đường chính đạo của một cuộc cách mạng dân chủ nhân sinh. Đề tài chí có tính chất tham luận vì sự ít học và ít tuổi của chính tác giả.

Phần 1: Lề thói mới gây dựng của chế độ CS VN:

Chúng ta thường nghe nhắc đến hai chữ lề thói thì thường nghĩ ngay đến phong tục, luật lệ, truyền thống mang dáng dấp văn hóa củ của một địa phương, một vùng địa chính, một bộ tộc hay lớn hơn là một dân tộc, một quốc gia… Dù trong sự phân định ranh giới, tính chất của giống người thì hai chữ “ lề thói” vẫn là để ám chí, ngụ ý, hay trực tiếp nói về những phong tục mang tính chất thô sơ, man dại, lạc hậu của quá khứ, và ít nhiều nó ảnh hưởng, chi phối và rào xét tương lai.

Thứ Sáu, 17 tháng 2, 2012

Thư gởi các thành phần gây rối Hải Ngoại

Trước hết tôi mạn phép dùng hai chữ “gây rối” của bạo quyền Cộng Sản Việt Nam để nói về một đề tài nóng bỏng trên các trang mạng hay các groups khác. Mấy tuần qua, khi đã cố gắng vượt tường lửa và tránh những con mắt nhòm ngó, tôi vào yahoo groups và nhận được nhiều bài viết, bài đặt câu hỏi, bài đánh phá, và có phần bôi nhọ danh dự và phẩm chất của những người đang vận động cho ca sĩ, nhạc sĩ vì Dân Tộc vì Dân Sinh Việt Khang. Chính vì điều đó nên tôi có đôi dòng hy vọng các niên trưởng, thành phần trí thức Hải Ngoại, các cột trụ trong các tổ chức ở trong và ngoài nước, và quý đồng bào hải ngoại thân mến hiểu và cảm nhận được những trăn trở, những ray rức, những lo âu, những đau khổ của người đấu tranh đang nằm trong tù: đó là sự bỏ rơi của đồng đội, là sự thờ ơ của đồng bào khi không may công việc chống cộng bị bại lộ.

Thưa quý vị:

Thứ Ba, 17 tháng 1, 2012

Khi âm nhạc thay đổi


Lịch sử phát triển của nhân loại cũng như sự thay đổi của nền văn minh từ thời Alantic hay như nền văn minh huy hoàng của Ai Cập Cổ Đại, nền văn minh sông Hằng... Trãi qua thời gian đến nay đã có biết bao thăng trầm và biển đổi...
Các nhà triết học duy tâm và duy lý, khoa học biện chứng đến các khoa huyền môn, và đặc biệt theo dòng phát triển và xu hướng, sở thị âm nhạc thay đổi theo dòng thời gian cùng với sự phát triển, thay đổi của nền văn minh của nhân loại, hay văn hóa của giống người. Một cuộc khảo cứu và suy xét về âm nhạc đã khẳng định sự thay đổi này, cùng với sự thay đổi văn hóa, tư tưởng nhận thức của nhân loại có mỗi liên quan chặt chẽ tới âm nhạc.

Thứ Hai, 9 tháng 1, 2012

Loa Phường

Trời đã gần sáng, nhưng tôi không thể nào chợp mắt nỗi, nổi thao thức lo lắng khi mới đây thôi, một nhạc sĩ vì cái tâm dân tộc mà hiện nay đang phải chịu đựng sự dày vò về thể xác và tinh thần trước loài chó săn hoang dã. Khi đã gần 12h đêm, chợt nghe tin báo: “Anh ơi, nhà em đã được nhà nước tặng cho một cái ‘LOA PHƯỜNG’ trên cột điện ngay trước cổng chính”. Hay đã gần 3h sáng có người báo tin nhà thơ Nông Dân Dương Văn Nam cũng được chính quyền ưu ái tặng cho một cái Loa Sắt tương tự...


“Loa Phường” thứ Loa bằng kim loại, chắc chắn và thường mang kích thước lớn, phát ra những âm thanh với tần số và cường độ rất chói tai, vì mục đích phát ra âm thanh to và đi xa. Là phương tiện hữu hiệu sau súng, roi điện và dùi cui. Đánh vào tâm lý đám đông, được ngụy biện bởi hai chữ “quần chúng”, có tác dụng kích động, hay kêu gọi đường lối của đảng.

Loa Phường là thứ người dân dùng để ám chỉ cái loa của nhà nước, thứ Loa hàng ngày vẫn phát những ngôn từ mà người nghe chẳng bao giờ hình dung nổi đó là cái gì, chí biết nghe riết thành quen, hay quen quá nhiều với cường độ lập lại liên tục nên đi vào não trạng lúc nào không hay.

Thứ Bảy, 31 tháng 12, 2011

Về Tây Bắc tắm tiên

Lên Tây Bắc xem gái Thái tắm tiên!

http://img31.imageshack.us/img31/7229/96097619.jpg
12/04/2010
Người ta vẫn kháo nhau: Lên Tây Bắc mà xem con gái Thái tắm tiên! Con gái Thái da trắng như hoa ban, uyển chuyển với những đường cong tuyệt mỹ! Con gái Thái dịu dàng hiền thục!
Mới nghe có vẻ như thô và phàm tục, nhưng với những người đã từng ở Tây Bắc. hoặc am hiểu văn hóa Thái thì cảnh con gái Thái tắm tiên là một phần không thể tách rời trong văn hóa Thái và nếu thiếu cảnh trữ tình, nên thơ ấy suối ngàn Tây Bắc sẽ kém đi vẻ lung linh huyền ảo. Tây Bắc sẽ phần nào kém đi vẻ đẹp dung dị, nhưng vô cùng lãng mạn, nên thơ.




Người ta đi ngắm các cô gái Thái hòa mình với thiên nhiên đậm chất hoang sơ và huyền thoại như ngắm ánh bình minh trong sương sớm, ngắm hoa ban khoe sắc mùa xuân, hay thả hồn trong một tiếng chim lảnh lót đầu non.

Thứ Tư, 28 tháng 12, 2011

Tin báo: Cộng Sản Việt Nam xét xử nhà đấu tranh Hồ Thị Bích Khương



Kính thưa các bậc trưởng thượng, quý niên trưởng, các diễn đàn trong và ngoài nước. Thưa ban chấp hành lâm thời cùng toàn thể thành viên khối 8406. Các tổ chức yếm trợ khối 8406. Cùng các đảng phái và tổ chức khác.

Ngày mai, tức ngày 29/12/2011. Nhà nước cộng sản Việt Nam sẽ đem nhà đấu tranh bất khuất, kiên trung và oanh liệt Hồ Thị Bích Khương ra xét xử tại tòa án thành phố Vinh – tỉnh Nghệ An. Với tội danh: kêu gọi, kích động dân oan, giáo oan biểu tình gây rối. Xây dựng và lãnh đạo phong trào dân oan các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh và Thanh Hóa. Liên lạc và tìm gặp dân oan các tỉnh phía bắc như Hải Phòng, Nam Định, Bắc Giang… tụ tập trước vườn hòa Mai Xuân Thưởng và cầu Giấy _ Hà Nội, lằm mất mặt an ninh thủ đô, bôi nhọ danh dự bộ chính trị.

Thứ Tư, 21 tháng 12, 2011

Những Mảnh đời tỵ nạn cộng sản



Với mong muốn tìm hiểu cuộcsống của những người Việt tị nạn tại Thái nên tác giả đã viết về những cuộc đờicủa họ, sau khi được nghe những lời thổ lộ, tâm tình và hoàn toàn đã được sự đồngý, cho phép của các cả nhân cũng như gia đình họ. Được mô tả lại dưới đây:

1. Những người lính già sót lại.

Tôi tình cờ gặp ông khi vừachân rướt chân ráo tới ThaiLand. Trong cái cảnh còn ngỡ ngàng trước sự văn minhhiện đại của đất nước phát triển Chùa Tháp, khi trong người không một cắc bạc đểnuôi thân. Cũng trong cái hoàn cảnh ấy tôi đã thầm cảm ơn sự sắp đặt của đất TốiThượng, tôi đã gặp được những người cùng chí hướng, cũng nhờ họ tôi đã có chổdung thân, đã tìm được việc làm… Mà giờ đây trong tôi vẫn luôn thầm cảm ơn vàmong cho họ đến được bến bờ tự do thật sớm.

Thật tình cờ, ngày đi làm đầutiên, tôi đã gặp ông. Một Ông già! với dáng người khẳng khiu, nước gia rám nắng,tóc đã bạc, răng đã rời… Nhưng vẫn có đôi mắt tinh anh và sáng rực.

Thailand đến mùa lũ, ngườingười nhà nhà hổi hả, thúc giục nhau, kẻ tìm cách nâng đồ đạc lên cao, ngườitìm cách xây tường chắn nước, nhà kia rục rịch chuyển nhà ra khỏi vùng lũ tới,hàng xóm hổi hả kéo nhau thu gom mì tôm và nước suối… Dân Thái đang hoang mangvới đợt lũ mới mà hơn nữa thế kỷ giờ đây mới gặp.

Thứ Hai, 19 tháng 12, 2011

Chúng là Cộng Sản

Chúng là Cộng Sản

Những ai tham thiền đều đôi lần nói chuyện với chính cái trí của mình. Đó là những suy nghĩ miên man, không dứt, liên tục và có tính xuyên suốt hay rời rạc với những ý nghĩ đứt đoạn và nội dung mơ hồ nhiễu loạn. Đôi khi ta nghe cả giọng nói của chính ta, cứ thảnh thót, lúc bổng lúc trầm, lúc nhanh lúc chậm với những câu chuyện không đâu nhưng đôi khi lại hết sức sống động. Có một câu chuyện thú vị xãy ra mà đến nay tôi nhớ mãi, buổi nói chuyện với chính mình rất dài và đã mở ra cho tôi cái nhìn mới… Nó như một dấu chẩm hỏi cho vô số những nhận định, cũng như hành động sau này:
Ai cũng biết CS là chuyên gia nói láo và hết sức tàn ác? Nhưng nói láo đến mức nào và tàn ác ra sao? Thời gian biểu hiện cụ thể là gì? Những tổ chức ngoại vi nhằm để che đậy cho những hành động trên bao gồm những ai, tổ chức nào, tên gọi là gì?…

Khóc thương cho sự lầm than

Tôi ít khi xem một đoạn video hay đọc một bài viết mà có cảm xúc thôi thúc để viết một đoạn comment như lần này. Hôm nay hầu hết người dân Bắc Hàn đang khóc thương cho một người mà họ xem là một lãnh tụ, có công không khác vị cha già dân tộc.
Sự kiện này như là một sự tuần hoàn của lịch sử, đất nước Bắc Hàn đã hai lần khóc thương. Họ khóc thương cho một người mà nước mắt còn rơi nhiều hơn là khóc thương cho những nạn nhân trong cuộc chiến tranh với Nhật Bản.
Tôi nhìn họ khóc mà nhớ lại mình đã xem một đoạn phim tài liệu ngắn, khi tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh qua đời, hàng triệu người miền Bắc thời đó đã có những giọt lệ khóc thương. Trong tài liệu đó, hàng hàng các em học sinh, với đôi mắt mở to,trên cái khăn quàng đỏ đã khóc hu hu... Kiểu khóc theo hội đồng, hay là thấy các thầy các cô khóc thì củng khóc theo, hay đó là kiểu lan truyền của hiệu ứng tâm lý...
Mấy chục năm sau, cũng xem phim tài liệu đó, bà hàng xóm cạnh nhà tôi, bán nước chè đầu ngõ phát biểu một câu xanh rờn:
" Hồi đó! Tui khóc nhiều lắm, thương Bác lắm, cả đời không vợ không con... Nhưng bây giờ mới thấy phí. Đáng ra mấy thằng cán bộ khóc thì đúng hơn..."
Câu nói lững ấy quả đủ cho mọi người ngồi uống nước chè mỗi sáng. Những giọt nước mắt đó quá là phí phạm cho một con người vinh thân phì da, cho một con người đá nướng hàng triệu dân đen cho cái mục đích nô lệ Cộng Sản Quốc Tế. Cho cái nạn tham nhũng mà ngày nay đang lan tràn của mấy thằng Trung Ương mà hồi chiến tranh Bà làm gì thấy có thằng nào.
Hôm nay đây, người dân Việt Nam xem cái video này, chắc chắn có sự xung đột trong gia đình, trong công ty, ngoài phố... Kiểu xung đột kẻ khóc người cười. Khóc vì lầm tưởng, cười vì thấy nó khả ổ, kẻ lặng thinh vì nhận ra thật đáng thương cho những con người còn trong tối tăm chưa thể thoát được.
Đáng thương không chỉ dừng ở đó, họ khóc, con họ cũng sẽ khóc... Cháu họ cũng khóc. Nó là sự định hướng của cái xã hội chủ nghĩa quái thai và dị dạng. Họ khóc mà không biết khóc vì ai, cho cái gì... Để rồi nước mắt khô đi, khi chính anh em, cha mẹ, bà con ra đi không có người đưa tiến.
Rồi đây, khi thời gian trôi đi, chế độ mới hình thành, văn minh nhân loại sẽ làm rõ công hay tội... Thử hỏi họ có còn nhớ chăng, một lần mình đã khóc...

Lý Đông

Thứ Hai, 6 tháng 9, 2010

Tiền Nhân đã nói gì? - Trần Văn Huy.

Đất nước Việt Nam chúng ta đang mất dần từng tấc đất, từng vùng biển, mảng rừng trước sự lấn của Trung Cộng. Dân tộc ta chưa có bao giờ khiếp nhược trước họa thôn tính như bây giờ. Trong khi giới trẻ Việt Nam chúng ta đang mãi nô đùa xuôi theo vòng ảo vọng phù du, khi nhân dân ta hối hả chạy xô vì cuộc sống thường nhật và vì cái suy nghĩ tích lũy cho cái tương lai của thế hệ tiếp nối...


Thì chính lúc nầy, nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đã lợi dụng cái quyền lãnh đạo nhân dân, tự cho mình cái bổn phận dìu dắt tương lai dân tộc, nhưng lại không hề chịu tránh nhiệm trước dân tộc một tý nào. Chúng để mặc cho Trung Cộng thôn tính nước ta, chúng làm ngơ trước sự bạo ngược của Trung Cộng, nhà cầm quyền CS còn tiếp tay dâng biển, đảo, tài nguyên và con người Việt Nam ta cho giặc Tàu ...

Thật là một sự sỹ nhục Quốc thể, một sự bóp chết tương lai của dân tộc ta ...

Các bạn trẻ nghĩ gì về hiện tình Đất Nước? Về tương lai Dân Tộc, có gì đảm bảo chúng ta sẽ còn nòi giống Lạc Long?, vua Hùng .... Chẳng lẽ lời dạy của tổ tiên chúng ta đã hết rồi giá trị? Để trả lời câu hỏi đó, tôi thực tâm mong muốn các bạn trẻ hãy cùng tôi đọc lại những lời dạy của Tiền Nhân. Để rồi qua lời dạy, lời chí bảo, để cho thế hệ trẻ chúng ta bước đi trên con đường Chính Nghĩa Dân Tộc:

Xin trích:


Di chúc của Vua Trần Nhân Tôn

"Các người chớ quên, chính nước lớn mới làm những điều bậy bạ, trái đạo. Vì rằng họ cho mình cái quyền nói một đường làm một nẻo. Cho nên cái họa lâu đời của ta là họa Trung Hoa.

Chớ coi thường chuyện vụn vặt xảy ra trên biên ải. Các việc trên, khiến ta nghĩ tới chuyện khác lớn hơn. Tức là họ không tôn trọng biên giới quy ước. Cứ luôn luôn đặt ra những cái cớ để tranh chấp. Không thôn tính được ta, thì gậm nhấm ta. Họ gậm nhấm đất đai của ta, lâu dần họ sẽ biến giang san của ta từ cái tổ đại bàng thành cái tổ chim chích. Vậy nên các người phải nhớ lời ta dặn:

"Một tấc đất của tiền nhân để lại, cũng không được để lọt vào tay kẻ khác".

Ta cũng để lời nhắn nhủ đó như một lời di chúc cho muôn đời con cháu".


Và lời răn dạy của Lý Thường Kiệt











Tiếng Hán Việt
Nam quốc sơn hà Nam đế cư,
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm,
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư

Trần Hưng Đạo

"Nếu bệ hạ muốn hàng,
trước hết hãy chém đầu hạ thần"

Củng như tinh thần của Phan Bội Châu:



SỐNG
"Sống tủi làm chi đứng chật trời
Sống nhìn thế giới hổ chăng ai
Sống làm nô lệ cho người khiến
Sống chịu ngu si để chúng cười
Sống tưởng công danh, không tưởng nước
Sống lo phú quý chẳng lo đời,
Sống mà như thế đừng nên sống!
Sống tủi làm chi đứng chật trời?


CHẾT





Chết mà vì nước, chết vì dân,
Chết đấng nam nhi trả nợ trần.
Chết buổi Đông Chu, hồn thất quốc,
Chết như Tây Hán lúc tam phân
Chết như Hưng Đạo, hồn thành thánh
Chết tựa Trưng Vương, phách hóa thần
Chết cụ Tây Hồ danh chẳng chết
Chết mà vì nước, chết vì dân"





Phần trích dẫn được chép toàn bộ từ trang: h..p://teolangthang.blogspot.com/2009/07/mat-nuoc-la-phai-inh-lam-thanh_10.html

Chủ Nhật, 29 tháng 8, 2010

Ván cờ thứ nhất: - Hội nghị Diên Hồng về cái lưỡi bò (tiếp theo) 14:

Ván cờ thứ nhất:

Lão đợi cho cơn hen dịu xuống. Lão đợi vợ Lão nguôi cơn buồi tủi. Lão đứng dậy đi từng bước chậm rãi theo hướng ra cầu. Lão đi để trách xa cái không khí ngột ngạt và để qua nhà ông Ba Tàu cạnh nhà Lão.

Trong cái làng nầy thì Lão và cái ông Ba Tàu nầy luôn là kỳ phùng địch thủ trong cờ tướng. Cũng như trong các môn hội hè. Cái thú chơi cờ bắt đầu khi Lão còn học trường sĩ quan trù bị. Giờ đây khi thời gian nhàn rỗi hơn thì nước cờ của Lão càng sâu và hay hơn. Đó là đối với Lão, củng có thể đối với cả đám thanh niên trong cái thị trấn nầy. Nhưng Lão đánh với Ông Ba Tàu mười ván thì Lão thắng bốn, may ra thì năm, họa hoằn mới sáu.

Lão chậm rãi lê từng bước cẩn trọng qua cái tam cấp, Lão nhìn vào cái sân bày biện rất nhiều cây cảnh, bôn - sai , non bộ của nhà lão Ba Tàu.

Ngay trước hòn non bộ, bên cạnh lão Lã Vọng bằng đất nung. Ra xa khoảng hai mét là một bộ - ngựa (sập gụ ). Chiếc sập làm bằng gốc cây rất to, loại gỗ quý hiếm. Cộng với rất nhiều nhánh rễ làm nên hình hài kỳ dị, cổ quái. Nó được gia công bởi những người thợ bậc thầy nên bóng nhoãng. 

Trên sập. Một cụ già râu tóc bạc phơ, quắc thướng. Mắt trợn mũi to. Đích thị là em Trương Phi, nói là em vì Lão nầy trắng hơn. Mặc bộ đồ xám, thêu hình âm dương. Đúng là chưởng môn phái Võ Đang Ba Tàu. Xung quanh còn một vài thanh niên trong xóm. Chính giữa là một bàn cờ rõ to với những quân cờ được làm bằng sừng bò tót và ngà voi, thể hiện bản lĩnh trường tồn bất diệt.

Chiếc bàn và chủ cờ có lẽ đang đợi Lão.

- A ! Chú Tư.

- Ngộ chờ chú mãi. " Dô đây ngồi đi ". 

Giọng lão Ba Tàu ghe ngọt như đường. Lão biết rằng Ba Tàu đang nói mình đánh với ổng. Suy nghĩ đó đúng vì mấy anh thanh niên kia thì làm gì phải đổi thủ. 

Mà chơi cờ cũng phải tìm đối thủ nặng ký mà chơi. Ai đi chơi với người mới tập, hóa ra nó tiến còn mình thì tụt hậu sao. Mà đối thủ nặng ký củng đâu phải là hay. Cha Ông ta còn phân ra nhiều loại đối tượng đánh cờ mà:

Đầu tiên cao nhất vẩn là Kỳ Tiên. Nó ám chí bậc chính nhân quân tử. Những người có đầu óc tổ chức, có tầm nhìn sâu rộng. Có ý thức dân tộc rất lớn. Trong họ vượt ra khỏi cái lệ thuộc phù du, lệ thuộc bản thân. Cái quyết định của họ là xu thế của cả thời đại.

Tiếp đến là Kỳ Thủ : Là cờ của bậc chính nhân quân tử. Nhưng họ vẩn còn bị ràng buộc về một cái lý tưởng nào đó. So với kỳ tiên thôi. Nói chung cái phân cách giữa họ chính là cái đại cuộc. Các cuộc chơi, mỗi nước đi của họ cũng để cho ta mất cả tháng trời dò xét. Nhưng chắc chi đã thông.

Thứ ba là loại Kỳ Tầm. Là loại người chơi cho vui, giết thời gian. Hay có lẽ cho đỡ căng thẳng bởi một lý do nào đó. Có người thì nói : Họ không luận thắng thua. Nhưng không phải. Xem kỹ ta thấy nước đi của họ không trước không sau. Họ đánh với chính thời gian, chứ không đánh với người đối diện.

Thứ tư là cờ Vồ. Có nơi gọi là cờ chó. Tức là ám chí người đánh cờ thấy ăn được là cứ ăn, bất kể nguy hiểm thế nào cho nước cờ sắp tới. Hoạc có thể ăn tốt mà bỏ xe. Loại người nầy có thể vì xôi mà giết tướng. Trong xã hội họ là bọn tiểu nhân đích thực.

Thứ năm là cờ trâu. Loại cờ trâu đúng ra phải ở mức thứ tư mới phải. Họ trung tính. Có suy nghĩ. Có hành động đàng hoàng. Cái tội là họ nghĩ mãi mà chả ra. Nên ván cờ của họ cả buổi may ra mới lên được đúng một con sĩ.
Thứ sáu là cờ gà, cờ tiền, cờ nông dân.... Nói hết thì ôi thôi, nhiều quá.

Lão bước nhẹ nhàng lên sập. Ngồi xuống phía đối diện và bắt đầu cuộc chơi, trên chiếc bàn cờ dọn sẳn.

Lão ngước lên nhìn lão Ba Tàu. Đưa tay ra trước lão buông lõng một câu:

- Mời.

Chưa hết câu. Lão Ba Tàu đáp trả.

- Anh Tư nhường ngộ hứ. Ngộ xin.

Vừa nói. Tay lão Ba Tàu đã cầm lấy con mã số 8.

- Ai chà chà. Lão Tư buông một câu.

Trong thâm tâm Lão tính. Chắc chắn Lão Ba Tàu sẽ đặt con mã 8 kia tiến 7.

Một vị trí thâm sâu khó đoán. Là khởi điểm cho một thế xuất trận mờ áo vô hình. Nó có thể nói là công thì sẽ là công, nếu kéo pháo đầu. Hoạc có thể gọi là thủ nếu lên tượng ở cảnh đối diện.

Mặt khác : Cái thâm kia nó đưa đối phương vào tình thế khó xứ. Đặt đối phương vào thế buộc phải chủ công, rồi từ đó tìm ra sơ hở mà tiêu hao lực lượng địch.

Trong quân sự hiện đại: Đối phương lên mã khác gì chiến thuật đã được triển khai trong phạm vi lảnh thổ. Lối phô trương bằng hành động diễn binh, tập trận. Phương thức khai quân bằng thủy quân lục chiến chính là nó. Là cho đối phương triển khai phòng không củng dở, mà khai thủy không xong.

Đó chính là lên mã. Thế cờ nầy hợp lý nhất cho Lão là lên tốt 3 đối công.



Cái lên tốt 3 là đối công mang nặng tính phòng vệ. Quả thật thế, đứng trước lối khai quân khó đoán của lão Ba Tàu. Lão Tư chí còn chọn nước tốt 3 tiến một. Đó là hướng đánh an toàn, có trước có sau. Nó không hẳn đã là công. Đứng trước lối dương oai đó. Lão chí còn nước tốt tiến một phòng cách mã sang sông. Mặt khác tạo thế cho mã hoạc xe, pháo mình tìm hướng đánh.

Cái mưu lược nằm ở chổ đó. Đứng trước tình thế địch sức mạnh người đông. Động thái chưa rõ rệt. Thì đối sách chiến lược vẩn là phòng binh, bố trí chủ chốt các vị trí đồn bót, biên cương chắc chắn, thuận đường tiếp viện, hổ trợ giữa các binh chủng nhịp nhàng. Vị trí đó cần phải chốt chặt. Tốt tiến một có tượng phòng vệ. Lúc cần thiết có thế lót pháo đi kèm. Đó chính là tạo thế trong nan, mượn đà hải quả. Nghĩ đến đây Lão cầm tốt 3 tiến một.

Lão Ba Tàu hình như đoán được ý đồ đó của Lão nên khuôn mặt nở hắn ra. Lão nở nụ cười nham hiểm. Đưa tay cầm lấy con pháo 2.

- Pháo 2 bình 5.

Rõ ràng nét công đã dần lộ rõ. Hướng tiến đã bắt đầu hình thành. Đối phương đã công vào trực diện. Huy động sức mạnh khoa học kỷ thuật. Ngày nay nói đúng chắc chắn sẽ là triển khai pháo tầm xa, hay chính là tên lửa đạn đạo. Sự cần thiết đầu tiên của sức mạnh đã được thế hiện. Mục tiêu chính là làm tê liệt cơ quan đầu nảo.. Thông tin liên lạc, hậu cần tập trung....

Đây chính là đòn phủ đầu mở màn cuộc chiến. Áp dụng chiến thuật đánh nhanh thắng nhanh, hay là lợi dụng thời cơ chính là nó. Bên cạnh đó, kết hợp lối dùng binh khai cuộc phương tây. Vận hành cách đánh tống lực, làm tê liệt bộ phận đầu não. Sau đó sẽ là cảnh tràn sông tiếp quản. Lão nghĩ tới " Mỹ đánh I RẮC " là một vĩ dụ của chiến thuật nầy.

Nhưng đã có phòng bị từ trước. Bên trắng :

- Mã 2 tiến 3. ( Phe ta - trắng).
- Mã 2 tiến 3. (đen - quân thù ).
- Tượng 7 tiến 5 ( trắng).

Như vậy thế trận đã hình thành. Đứng trên cục diện địch sức mạnh người đông. Lão chí còn nước tìm cách phòng vệ.

Bên đen vận thêm xa luân chiến. Đó chính là thiết giáp loại có chất liệu gốm tổng hợp pha trộn nhiều lớp thép phòng vệ. Tầu chiến sẳn sàng xâm lăng. Bên đen.

- Xe 1 bình 2.

Lão đối lại :

- Mã 8 tiến 6.

Đây chính là lối triển khai phòng vệ Phi Tượng Cục. Lối dùng voi kết hợp mã cận thành chính là lối phòng vệ chắc chắn nhất. Khi có được thời cơ thì tán ra triệt tiêu mọi hướng chủ lực của đối phương. Lối phòng vệ có luân xa giử tượng như biểu dương tinh thần đấu tranh dân tộc, kết hợp kế thừa hướng đánh của Hai Bà Trưng, Bùi Thị Xuân. Làm nền tảng chống đỡ.





còn tiếp.

Chủ Nhật, 15 tháng 8, 2010

Tâm Thư của thanh niên Việt Nam gởi đến các dân tộc trên toàn thế giới.

Nhân danh các dân tộc Việt Nam.
Vinh danh những Anh Hùng vị Quốc vong thân .
----------------------------------


Tâm Thư của thanh niên Việt Nam
gởi đến các dân tộc trên toàn thế giới.

Kính gởi đến: Mọi người đang sống trên quả địa cầu, trên khắp năm châu bốn bể .

Đến tổ chức nhân quyền Liên Hiệp Quốc, và các tổ chức nhân quyền khác ...

Gởi đến các quốc gia dân chủ tiên tiến trên toàn thế giới và các quốc gia còn độc tài cộng sản phát xít .

Trung kính gởi đến toàn dân Việt Nam, các chư vị quý Niên Trưởng, các thanh niên Việt Nam Hải Ngoại sống rãi rác khắp nơi .

Kính gởi đến toàn thể đồng bào, thanh niên Việt Nam, học sinh, sinh viên, các viên chức , công nhân, nông dân trên toàn cõi nước Việt.

Thưa Quý Vị:

Trãi qua bốn nghìn năm lịch sử, bốn nghìn năm dân tộc ta từ thời Bách Việt, Âu Cơ đến các đời Đinh - Lý - Trần - Lê, sau đó là các đời nhà Nguyễnvà VNCH ... Dân tộc ta đã không ngừng phát triển, trường tồn và hưng thịnh về mọi mặt . Kinh tế được phát triển, văn hóa được chú trọng và được toàn thế giới biết đến như: văn hóa trống đồng, lúa nước , văn hóa làng xã ... mà các nước trên thế giới không bao giờ có được . Về quân sự, mặt dù là một nước nhỏ, nhưng Cha Ông chúng ta đã chứng minh cho toàn thế giới biết đến thể nào là lòng tự cường dân tộc, một tinh thần dân tộc mà các quốc gia Tây Âu khó đưa ra được khái niệm nầy. Dân tộc ta đã đánh tan nhiều lần tấn công, thôn tính của một nước lớn, đông dân đó là Trung Cộng . Đập tan mọi âm mưu bành trưởng, xâm lấn và tìm cách đồng hóa dân tộc ta . Suốt theo dòng chảy của thời gian, từ thời dựng nước đến nay cho chúng ta thấy điều đó:

- Từ thời Tây Hán, năm Kỷ Hợi ( 39): Trưng Nữ Vương dẫy binh đánh Tàu. Lời kêu gọi hừng hực, dồn dập ... làm dẫy lên tinh thần dân tộc, đem đến thái bình cho muôn đời sau. Để rồi ngày nay chúng ta vẩn còn âm hướng đó khi nghe Tiếng Trống Mê Linh, mà trước giờ xuất binh Hai Bà đã hét vang lời Thề:

Một xin rửa sạch nước thù
Hai xin dựng lại nghiệp xưa họ Hùng


Sau đó là trận đánh của toàn quân dân Việt Nam với Trận Bạch Đằng. do Ngô Quyền lãnh đạo đã đánh tan quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng. Nó đánh dấu cho việc chấm dứt hơn 1000 năm Bắc thuộc của Việt Nam. Làm cho giặc phải khiếp đảm thừa nhận:

Ngô Quyền lại là người kiệt hiệt


Sau chiến thắng Bạch Đằng, Việt Nam bước vào thời kỳ xây dựng đất nước trên quy mô lớn. Đó là kỷ nguyên của văn minh Đại Việt, của văn hóa Thăng Long, kỷ nguyên phá Tống, bình Nguyên, đuổi Minh, một kỷ nguyên rực rỡ của các nhà Lý, Trần, Lê.
Nhà sử học Ngô Thì Sĩ đánh giá:

"Trận thắng trên sông Bạch Đằng là cơ sở cho việc khôi phục quốc thống. Những chiến công đời Đinh, Lê, Lý, Trần sau này còn nhờ vào uy danh lẫm liệt ấy để lại. Trận Bạch Đằng vũ công cao cả, vang dội đến nghìn thu, há phải chỉ lẫy lừng ở một thời bấy giờ mà thôi đâu" (Việt sử tiêu án).

* Dân tộc ta củng đã từng có những vị tướng tài ba với nhiều trận đánh làm cho giặc kinh hồn tảng đớm, đó là:
Chiến thắng Tốt Động, Chúc Động:Tháng 8 năm 1426, Lê Lợi chia quân cho các tướng làm 3 cánh bắc tiến. Phạm Văn Xảo, Đỗ Bí, Trịnh Khả, Lê Triện ra phía Tây bắc, Lưu Nhân Chú, Bùi Bị ra phía Đông bắc; Đinh Lễ, Nguyễn Xí ra đánh Đông Quan.
Chiến thắng Chi Lăng-Xương Giang: Các tướng thừa dịp xông lên đánh địch, giết hơn 1 vạn quân, chém được Lương Minh, Lý Khánh tự vẫn. Tướng Minh còn lại Hoàng Phúc, Thôi Tụ cố kéo về thành Xương Giang thế thủ nhưng đến nơi mới biết thành đã bị quân Lam Sơn hạ, phải đóng quân ngoài đồng không. Lê Lợi sai Trần Nguyên Hãn chặn đường vận lương, sai Phạm Vấn, Nguyễn Xí tiếp ứng cho Lê Sát cùng sáp đánh, giết 5 vạn quân Minh ở Xương Giang. Hoàng Phúc và hơn 3 vạn quân bị bắt, Thôi Tụ không hàng bị giết.
Mộc Thạnh nghe tin Liễu Thăng thua bèn rút chạy. Phạm Văn Xảo, Trịnh Khả đuổi theo chém hơn 1 vạn quân, bắt sống 1000 người ngựa.
Đến nay chúng ta vẩn còn nghe câu:

Năm ấy tháng 10 Mộc Thanh từ Vân Nam tiến sang!
Ngày 18 trận Chi Lăng Liễu Thăng thất thế!
Ngày 20 trận Mã Yên Liễu Thăng cụt đầu!
...
Lạng Sơn Lạng Giang thây chất đầy đường
Xương Giang Bình Than máu trôi đỏ nước!


Than ôi: Sau đó dân tộc ta, đất nước ta không ngừng bị giặc ngoại xâm, Giặc Tàu, Giặc Pháp, Giặc Mác, Giặc Mao ... Giết chết hàng triệu triệu đồng bào, người người ly tán, để rồi:

Tuấn kiệt như sao mai buổi sáng.
nhân tài như lá mùa thu


Số ít đó củng liên tục bị hảm hại, để rồi như cụ Lý Đông A đã phải thốt lên, khi ông còn lưu lạc nơi xứ người:

Đông thê thê như gió thổi u hồn,
Thấu buốt tận lòng người trong cốt tủy.


Nhưng lòng yêu nước, thương dân, cái chí khí hào hùng trong lúc nước mất nhà tan ... Không hề mất đi trong họ, mà nó rực chảy một cách mảnh liệt hơn, để rồi họ đã xác tín niềm tin thà chết chứ không làm nô lệ:

Thà làm ma nước Nam không vua Bắc,
Đầu chẳng còn quyết không đường cắt tóc.
Lửa đốt mình không phụ nợ non sông,
Dây thắt cổ cho tròn trung xã tắc.


Với một niềm tin tất thắng:

Chính khí Việt là hồn gươm Vạn Thắng,
Sắt tôi với máu đào hun lửa nóng,
Và Đại Việt muôn năm ! cả toàn dân
Vượt đau nhục lên sống còn hùng tráng.

Đó là những dẫn chứng hào hùng có thật của lịch sử dân tộc Việt Nam chúng ta, để chứng minh cho toàn thế giới và cho toàn dân Việt Nam biết rằng: Nước Việt ta đã có tự ngàn xưa:

Để nước đại Việt ta từ trước
vốn xưng nền văn hiến đã lâu.


Kính thưa toàn thể mọi người:

Kể từ lúc Hồ Chí Minh đem cái lý thuyết cộng sản về cho dân tộc chúng ta, và đã nắm lấy sự điều hành của dân tộc ta từ năm 1945 đến nay . Cụ thể là hơn 80 năm ở miền Bắc và 36 năm ở Miền Nam đến nay. Đất nước ta trong những năm này ra sao?

1. Về con người:

- Chúng ta nghĩ gì về nặn đói năm Ất Dậu:
Hơn 2 triệu người đã chết vì đói... Cả nhà đói, cả dòng họ đói, cả làng cả xóm cùng đói. Cái đói kinh hoàng năm Ất Dậu 1945 ấy, người trẻ hôm nay sẽ không tưởng tượng nổi. Và bước vào thiên niên kỷ mới này, chúng ta hãy cùng mở lại những trang hồ sơ về trận đói khủng khiếp để đừng bao giờ quên nỗi đau ấy...

- đại nạn cái cách ruộng đất, đấu tố địa chủ, trí thức Việt Nam qua nhân văn giai phẩm: mà theo thống kê ngày nay thì đã giết một số lượng người khoảng 200.000 người, đa phần là giới trí thức, người giàu ....
- Về đại nạn mậu thân năm 1968 ở Huế đã cướp đi hàng triệu phụ nữ trẻ em và người già vô tội, họ bịt trói bằng dây thép gai rồi chôn tập thể, bị đập đầu rồi ném vào rừng sâu với nhiều hố chôn tập thể, gây nên nổi ám ảnh kinh hoàng cho hậu thế ....
Ngoài ra con đại lộ kinh hoàng của mùa hè đỏ lửa năm 1972, đại nạn toàn dân năm 1975 ... đã giết hại nhiều thường dân vô tội khác nữa.

Than ôi. Dọc theo thời gian lịch sử của dân tộc ta trong giai đoan nầy chi thấy toàn máu và máu .
Đất nước chúng ta đã mất đi hàng vạn sinh mạng trong giai đoạn nầy. Nhưng không dừng ở đó, dưới sự điều hành của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam, đã gây ra cho chúng ta nhiều thiệt hại khác như sau:

2. Về giá trị tinh thần dân tộc:

Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đã áp dụng một ý thức hệ ngoại lai, lạc hậu, phi thực tiến ... Đem về áp dụng và bằng nhiều biện pháp, từng bước nhồi vào các thế hệ tiếp nối một ý thức vô thần, vô nhân . Gây nên tình trạng phá vỡ kết cẩu nhỏ nhất của XH Việt Nam ta, đó là truyền thống gia đình. Gây nên tình trạng con tố cha, vợ tố chồng:

Công đức ngàn đời con tố Mẹ
tình nghĩa trăm năm vợ tố chồng


Ngày nay là tình trạng nịnh bợ, tham nhũng, nạn phá thai .... Đó chính là sự suy đồi đạo đức mà nguyên nhân sâu xa chính là việc áp dụng thứ học thuyết trên.

3. Về đất đai:

Việc phủ nhận đất đai thuộc về tổ tiên, thuộc về cha ông ta để lại là đi ngược lại với luân lý truyền thống, trái ngược với sự phát triển chung của nhân loại, tước bỏ sự làm chủ của người dân. Chà đạp lên tổ tông, từng bước đẩy nhân dân vào vòng nô lệ mới . Vì chúng ta không còn nơi để an cư, đưa đến sự xuất khẩu lao động, thu lợi trên mồ hôi xương máu của những người nầy, biến họ thành những sản phẩm của hàng hóa, coi họ là một loại hàng hóa đem ra trao đổi, quan hệ ...
Mặt khác: Do đất đai là tài sản XHCN, mà cái XHCN nầy không chí của riêng ai, của quốc gia nào, khá khen cho câu thơ:
Bên kia thế giới là nhà.
Ngày nay thế giới củng là Anh Em


Nên: Ngày xưa Phạm Văn Đồng đá ký giấy bán đất, bán biển .... Ngày nay là nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam, bán rừng, bán tài nguyên khoảng sản, bán con người ... Cho Trung Cộng, bán luôn cả chính mình để làm nô lệ cho họ.

4. Về kinh tế:

Dưới sự dấn dắc, lãnh đạo và điều chỉnh nền kinh tế vĩ mô của nước VN từ năm 1975 đến nay. Đảng ta đã đưa Việt Nam từ một hòn ngọc Viễn Đông, mà trong những năm đó đã trội hơn các nước trong khu vực thành một đất nước tụt hậu so với Thái Lan khoảng 60 năm. Bị chính người Nhật gọi là giòi bọ, bị chính các nước trong khu vực coi khinh ... Bị Trung Cộng khống chế đại hầu hết các ngành kinh tế chủ lực . Những khoản nợ khống lồ mà con cháu Việt Nam khó bề trả nổi, nạn tham nhủng trở thành quốc nạn ....

5. về giáo dục:
Đào tạo ra những con sâu dân mọt nước, những tên râu xanh suy đồi về đạo đức, những thanh niên mất nhân tính. Tạo ra sự xa rời truyền thống, bóp chết nền hiếu học của nước nhà ....

Đó chính là những tiêu cực hay chính là dấu hiệu của sự xa rời dân tộc của đảng cộng sản. Nó cho thấy rằng đã đến lúc đảng CS nên trả lại sự điều hành đất nước cho nhân dân. Đã đến lúc quay về với chủ nghĩa dân tộc, đã đến lúc toàn dân phải cùng nhau gồng sức để quyết định vận mạng đất nước, để Việt Nam không thể tụt hậu hơn nữa về mọi mặt. Đã đến lúc người dân phải nhận rõ đảng CS chính là đầu mối của mọi sai lầm trên đây.

Đó chính là:
Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn
vùi con đỏ dưới hầm sâu tai vạ


Thưa tất cả mọi người:
Thưa các em học sinh, sinh viên, thanh niên Việt Nam trong và ngoài nước thân mến.

Tôi vô cùng đau lòng khi biết một sự thật rất tủi nhục. Rằng: Chúng ta đã mất phần đa số các hòn đảo ở Trường Sa, ở Hoàng sa, ở Ba Bình ... Chúng ta đã mất những phần đất phía Đông Bắc và Tây Bắc như Thác Bản Giốc ... Chúng ta mất phần lớn diện tích biển đông.
Những phần đất mà toàn dân chúng ta phải lao động khổ cực để có chút đồng lương, để đóng thuế cho nhà nước XHCN nầy để nuôi quân đội CS. Nhằm mục đích mong sao cho họ giữ yên bờ cõi của cha Ông chúng ta, để chúng ta yên tâm cày cấy, sản xuất lương thực thực phẩm, hàng hóa tiêu dùng ... Nhưng quân đội Việt Nam đã quên mất nhiệm vụ đó, họ đã làm ngơ, lặng thinh... Với sự tiếp tay của ban văn hóa tư tưởng, văn hóa thông tin... Tìm cách đánh lừa nhân dân bằng các thông tin đại chúng sai lệch, hoạc ém nhẹp, ín thinh ...Để giặc phương Bắc ( nó mới chính là thế lực thù địch của nhân dân Việt Nam chúng ta). Chúng nganh nhiên chiếm đoạt đất đai, hải đảo ... Cướp luôn tài sản ngư dân, tài nguyên khoảng sản, rừng miền núi ... với sự làm ngơ của quân đội, và sự thông đồng nô lệ của nhà lảnh đạo đảng CS ngày nay.

Ngoài ra, những hành vi xâm lẩn đã được thể hiện rõ nét mà một người Việt dù có vô tri đến đâu đi nữa đều có thể nhận thấy. Chúng đưa người vào Tây Nguyên qua vụ Bô-Xít, rừng đầu nguồn ....để khi thời cơ đến thì Trung Cộng sẽ đánh chúng ta, tạo nên tôn giáo XHCN, coi Hồ Chí Minh là thánh, để đánh từ trên xuống, như những câu mà tôi tóm gọn sau đây :

Đánh từ trong đánh ra.
Đánh từ ngã ba đánh về
hay
Đánh từ trong ruột tượng đánh ra
Đánh từ trên ban thờ đánh xuống


Điều đó nói lên sự nguy hại cho sự tồn vong của dân tộc, của đất nước ta mà mỗi một con người Việt Nam đều phải có trách nhiệm . Nguy cơ đã đến gần, chúng ta đang trên đà mất nước ... Cho nên tôi viết bản tâm thư nầy củng không ngoài mục đích nói rõ cho toàn thể biết rằng Trung Cộng đang chiếm nước ta .

Chúng ta, toàn thể nhân dân Việt Nam đã đến lúc đứng lên để cùng nhau bảo vệ tổ quốc, bảo vệ giang sơn dân tộc. Chúng ta không thể ngồi im chờ sự quyết định của đảng CS, vì chính họ đã là nô lệ cho ngoại bang, chúng ta không chờ quân đội Việt Nam, vì quân đội đó đang chịu sự điều khiển của đảng Cộng Sản ... Khi người dân chúng ta cùng đứng lên, thì củng là lúc quân đội đó may ra mới quay về chính nghĩa dân tộc.

Chúng ta phải đánh Trung Cộng trên mọi phương diện, nhưng cái cốt lõi nhất vẩn là làm sao để bè lũ việt gian CS phải trao trả lại sự điều hành đất nước cho nhân dân Việt Nam. Vì chính đảng CS đã tiếp tay và là nguyên nhân chính tạo nên sự nô lệ, suy thoái đạo đức dân tộc, đạo đức con người, suy thoái kinh tế, chà đạp lên nền văn hóa của dân tộc ta nói chung. Ngoài ra chúng ta nên cùng tiến hành những mục tiêu sau:

1. Đòi tự do tín ngưỡng:

Đã đến lúc mỗi một con chiên Tín Hữu, một Phật tử Chư Tôn ... Nên nói lên đức tin của mình một cách chân chính, đức tin là vẩn đề thiêng liêng mà Đảng CS không có quyền can thiệp được ....

2. Đòi tự do thông tin:

Thông tin là bữa ăn tinh thần không thể thiếu trong mỗi một con người, thông tin chiếm vị trí quan trọng trong đời sống như sự giao tiếp ... Thông tin tự do thi chúng ta mới có tự do, thông tin trung thực sẽ tạo ra cái nhìn trung thực .. qua đó hình thành nên những con người trung thực.

3. Đòi quyền được cùng với nhà nước quyết định vẩn đề Hoàng Sa và Trường Sa, có quyền được đứng lên bảo vệ tổ quốc.

Để làm được những điều trên, việc đầu tiên là chúng ta phải liên kết, từ chổ có liên kết chúng ta mới có đoàn kết để cùng đồng lòng trước vận mệnh nước nhà .
Đã đến lúc:

- Người của Đạo Thiên Chúa phải noi theo gương của Đức Cha Ngô Quang Kiệt và các Linh mục Nguyễn Văn Lý, Phạm Văn Lợi, Chân Lý .... Cùng tuyên xưng đức tin, đã đến lúc các vị chủ chăn khác hướng dẫn chon chiên của họ theo con đường cảu Thánh Jean Arc ....
Cùng nhau liên kết trong tình hiệp thông để đòi cho được sự tự do tôn giáo, bởi vì chí có liên kết chúng ta mới đủ sức mạnh đối lập với đảng CS đang nắm về hành pháp, tư pháp và quân đội bạo lực cách mạng. Các vị hãy cùng nhau liên kết lại với các tôn giáo khác. Vì nếu chúng ta không có sự liên kết thì chính chúng ta sẽ bị một thứ tôn giáo vô thần, tôn giáo trái ngược với đức tin làm cho tan rã, cho tiêu tán ...

- các hội thánh tin lành trong nước đã đến lúc liên kết lại vì sự tồn vong của chính hội thánh mình .
- Các phật tử đã đến lúc noi gương các vi đại lão hòa thượng Thích Quảng Độ, Thích Không Tách, Thích Thiện Minh, Thích Nhật Ban... Cùng nhau liên kết để giữ vững giáo hội Phật Giáo Thống NHất, cùng nhau liên kết một cách chặt chẽ với các tôn giáo khác để giữ vũng Giáo hội của mình.
- Tương tự với các giáo hội Phật Giáo hòa hảo, Đạo cao Đài .....Cùng các tôn giáo khác tại Việt Nam.

- Toàn thể dân oan trên khắp mọi miền đất nước phải liên kết lại, kết hợp với các tôn giáo cùng nhau đòi cho được từng tấc đất của ông bà, của tổ tiên để lại... Vì suy cho cùng, mọi thứ chúng ta đòi hỏi đều có cuội nguồn từ đất đai. Không có đất đai, mọi quyền lợi chúng đòi hỏi đều là vô nghĩa.

- Các thanh niên, sinh viên, học sinh ... Chúng ta phải biết rằng ngay tại thời điểm nầy, phút giây nầy dân tộc đang mời gọi chúng ta cùng chung ta bảo vệ bờ cõi, chúng ta phải đứng lên dưới nhiều hình thức, đi trên con đường mà cha ông ta đã đi, học theo cách làm của Nguyễn Trải, Trần Hưng Đạo, Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu, Lý Đông A . .. Cùng những bậc tiền nhân khác, để chúng ta hát vang khẩu hiệu:

Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam.

Gởi đến tầng lớp công nhân, công chức và toàn thể các tổ chức khác .... Thưa toàn thể quý vị, đảng cộng sản không cho chúng ta cái quyền công dân như ý nghĩa của nó, đất nước ta chưa hề có cái gọi là công đoàn đúng nghĩa. Dân tộc đang bị thôn tính ngày đêm, đã đến lúc các vị hãy cất cao tiếng nói, đòi cho được các quyền chính đảng mà đảng ra phải có của quý vị. Đã đến lúc cùng với các thành phần khác, lực lượng khác ... hãy đứng lên bảo vệ bờ cõi .

Gởi đến tổ chức nhân quyền liên hợp quốc. Cùng các quốc gia tiên tiến về vẩn đề nhân quyền trên toàn thế giới. Thưa quý vị cách đây mấy năm, nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đã long trọng đặt bút ký tên với Liên Hợp Quốc. Nhà nước nầy đã tuyên bố tôn trọng vẩn đề nhân quyền, bảo đảm về nhân quyền của toàn dân Việt Nam.

Nhưng tôi thứ hỏi quý vị? có ai dám khẳng định rằng Việt Nam hoàn toàn có nhân quyền đúng nghĩa. Tôi thử hỏi tất cả các quốc gia, các dân tộc trên toàn thế giới rằng: Có quốc gia nào như quốc gia tôi.

- Có quốc gia nào mà người dân không có quyền gì trên thửa đất canh tác do chính Cha Ông họ để lại, hoạc do lao động vất vả mới có tiền mua được?
- Có nơi nào trên thế giới nầy mà tiếng nói của người dân bị kìm kẹp, kiếm duyệt về nội dung, về ý tưởng sáng tạo ... như quốc gia tôi?
- Có quốc gia nào trên thế giới mà các tín hữu đạo Tin Lành, đạo Thiên Chúa giáo, đạo Phật ... tụ họp cầu nguyện mà bị bắt bớ, bị tù đầy ...như đất nước chúng tôi.?
- Có quốc gia nào trên thế giới không độc tài mà chí có đảng viên Đảng Cộng sản mới có quyền tham gia nhiếp chính.?
- có tổ chức, đảng phái nào đại diện cho nhân dân, nô lệ nhân dân ... mà coi nhân dân như cỏ rác, có chính quyền nào trên thế giới mà công an bắn cả vào dân như đất nước chúng tôi.?

- Sau cùng có quốc gia nào trên thế giới nầy cấm nhân dân, thanh niên yêu nước đứng lên để bảo vệ bờ cõi, lảnh thổ bị xâm chiếm, để rồi bị bắt bớ, bị giết hại ... Như đất nước chúng tôi.?

Chúng tôi: Là những người nông dân, công nhân, sinh viên - học sinh, thanh niên, viên chức ... của các dân tộc Việt Nam mà còn một chút tự trọng gởi tới quý vị những điều trên đây, với mong muốn có một thỉnh cầu gởi tới các vị, các quốc gia trên toàn thế giới biết rằng:

Đất nước chúng tôi đang bị xâm lấn, dân tộc chúng tôi đang bị bách hại, con người của đất nước tôi đang bị chà đạp dưới gót giày của đảng cộng sản, của học thuyết mác-xít ... Chúng tôi chí là những con người nhỏ mọt, không màng đến sự sống ương hèn, quyết đứng lên để gới tới quý vị một thông điệp của sự thật, chúng tôi không hề lật đổ ai, không muốn có sự bạo động để dân tộc tôi có thêm một sự đổ máu nào nữa, như đã từng xãy ra trước đây.

Chúng tôi mong rằng tổ chức nhân quyền Liên Hợp Quốc, các tổ chức nhân quyền khác nữa trên thế giới, các quốc gia có sự tôn trọng, đại diện nhân quyền ... Hãy vì những dân tộc trên toàn thế giới mà ra sức úng hộ chúng tôi. Nơi chúng tôi đang ngày đêm chờ mong có được ánh sáng nhân quyền, ánh sáng của tự do .... Mà trong bản tuyên ngôn nhân quyền các vị đã đưa ra.

Gởi đến nhân dân, các dân tộc ở những quốc gia còn đang bị chủ nghĩa Cộng Sản đè nặng, chúng tôi xin gởi đến quý vị sự cảm thông, sự sẽ chia trong đau thương và tủi nhục. Chúng tôi luôn luôn cùng quý vị hành động để giải phóng cho chúng tôi, cho quý vị ...Để chúng ta cùng nhau thoát khỏi bóng đêm của địa ngục, nơi các quyền con người bị vùi dập.

Gởi đến các quốc gia trong khối Asia . Quý vị hãy cùng dân tộc Việt Nam đứng lên ngăn chặn sự bành trưởng xâm lăng của Trung Cộng Hán Tộc . Theo gương Ông Cha ta củng như các vị lãnh tụ tinh thần của các nước quý vị như: Ý thức MAPHILINDO vẫn luôn luôn là âm hưởng của một dĩ vãng vàng son ám ảnh tâm hồn người Malay và nung nấu một ý chí kết hợp bất diệt . Vì vậy, nói đến ý thức Maphilindo là nói đến lý tưởng kết hợp Đông Nam Á, chẳng riêng hải đảo mà còn bao trùm cả lục địa, trên căn bản "tình anh em ruột thịt". Kiểm điểm lại ý chí và nỗ lực kết khối trước kia là một cách tự rút tỉa lấy những bài học cho mọi công trình trong tương lai.

Đã đến lúc các nước Đông Nam Á phải duyệt xét lại mình và phải nhận chân rằng: có triệt tiêu được những ý hướng dựa vào đế quốc mới thực sự xây dựng được một thế đứng tự lập. Tự lập chứ không phải cô lập, vì cô lập thì dễ bị đế quốc khuynh loát. Trong cái cảnh mạnh được yếu thua, các nước nhỏ yếu có quần tụ với nhau mới mong sống còn. Quần tụ trong bình đẳng, hỗ tương, một mặt vẫn giữ được thế tự lập đơn vị, một mặt vẫn tạo được sức mạnh tập thể. Sự quần tụ thành từng khu, từng khổi của các nước nhỏ yếu nhằm ngăn chặn ý đồ khuynh đảo của đế quốc còn là cách góp phần thiết thực vào việc tạo dựng một cộng đồng nhân loại sống bình đẳng, hoà hài trong tương lai.
Trích theo trăm việt trên đường định mệnh của Phạm Việt Châu . Điều đó cho thấy con đường chống Trung Cộng Đại Hán và con đường tránh sự xâm lược của đế Quốc, các nước nhỏ trong vùng đông nam Á chúng ta phải liên kết trên tiêu chí tinh thần Bách Việt .

Xin gởi đến toàn thể nhân dân Trung Hoa Dân Quốc, thưa quý vị, Đảng Cộng Sản Trung Cộng đang chuyển dần qua chủ nghĩa phát xít, đã xa rời lợi ích của nhân dân. Vì thế sự ngổ ngược, tàn bạo không chí dừng lại với các quốc gia khác mà ảnh hướng và có tác động trực tiếp đến sự sống còn của quý vị . Chúng ta đều biết đảng CS đã đè chết hàng ngàn người vô tội ở Thiên An Môn, bắt bớ tù đầy vô cớ những thành viên của Pháp Luân Công, ngày nay là sự bách hại của các nhà đấu tranh dân chủ, các nhà dân oan đòi công bình .... rồi sẽ có ngày chính bản thân của quý vị, hoạc con cháu của quý vị sẽ bị bách hại .
Trên tinh thần đó, thiết nghĩ toàn thể nhân dân Trung Hoa vì sự sống còn của dân tộc mình, mà đứng lên giành lại quyền lãnh đạo khỏi tay cộng sản .

Thay lời kết:

Kính thưa các tổ chức nhân quyền quốc tế, kính thưa các quốc gia trên toàn thế giới ... Thảm họa cộng sản chính là đại nạn toàn cầu, ảnh hướng không chí dân tộc chúng tôi mà tới tất cả các quốc gia trên toàn thế giới . Vì thế xin bằng mọi cách cùng với dân tộc Việt Nam chặn đứng sự xâm lăng của CS Trung Cộng, của CS việt Nam .

Kính thưa toàn thể người dân Việt Nam trong nước, các thanh niên thanh nữ, sinh viên hoạc sinh trên toàn cõi . Hãy đứng lên cùng với cộng đồng thể giới bảo vệ biển đông, bảo vệ sự xâm lăng, đô hộ của Trung Cộng, hãy giành lấy quyền lãnh đạo về với dân tộc mình.

Kính gởi tới đồng bào người Việt tị nạn cộng sản đang ở rãi rác khắp năm Châu, hãy cùng hiệp thông, góp sức, cùng chung tay với toàn thể nhân dân đòi lại sự công bình cho dân tộc, kêu gọi sự úng hộ, quan tâm của các tổ chức Quốc Tế về Nhân Quyền úng hộ toàn thể nhân dân Việt Nam, đồng thời đã đến lúc lực lượng tiên tiến về kỹ nghệ, về khoa học nầy phải tham gia, gồng mình đưa dân tộc thoát khỏi vòng tụt hậu .


Gởi tới quân đội VN. Quân đội tự trước tới nay là của nhân dân Việt Nam như tên gọi Quân Đội Nhân Dân, các vị hãy quay về với chính nghĩa dân tộc, hãy cùng với nhân dân bảo vệ nước nhà .

Chúng ta, cùng với toàn dân trên toàn thể giới hát vang câu: tự - do và tự -do .Tự do là người dân được giải phóng, tự do là lãnh thổ được vẹn toàn, tự do là tôn giáo được phát triển, tự do là hòa nhập vào sự phát triển của toàn cầu, của nhân loại .. . Để dân tộc ta luôn mãi trường tồn, quốc gia Việt Nam mãi mãi hưng thịnh .. Cùng với nhân loại để tiến lên kỹ nguyên mới, kỹ nguyên hòa bình trong tình nhân ái .


Trần Văn Huy
Thành Viên Khối 8406 và phong trào tự do dân chủ Việt Nam.

Thứ Tư, 11 tháng 8, 2010

Anh Vịt Kiều và củ khoai thứ mười - hoi nghi dien hong 13:

Lão ngồi đó. Ngồi ngay chính cái ghế Lão vẫn thường ngồi. Lão ngồi rụt hắn lưng vốn đã còng nay lại càng thêm vì tiếng cười Đát - Kỷ. Tiếng cười nghe rất tự nhiên, tiếng cười như không màng đến thế sự, nhưng thật ra nó làm cho người ta liên tưởng đến cảnh tan nát, sụp đổ.

Nhưng hình chung Mụ cũng đã nhận thức được cái thực tế cuộc sống, cái xã hội mà Mụ đã trở về. So với trước đây. Lúc mụ chưa đi ra khỏi cái thôn nầy thì cách ăn nói của mụ khác. Bây giờ, khi lão có tình gióng đôi tai già yếu lên nghe. Cái đôi tai bây giờ cố gắng lắm vẩn chí nghe câu được câu chăng, nhiều lúc nó như cây " antenna" nhiễu sóng, ù ù chốc chốc lại bì bỏm. Lão cố nghe và nhận định sự khác biệt. Lão nghe nói đến chú Sáu, nghe nói về cái tự do và an sinh xã hội. 
Cô nầy thế mà khá. Lão tự nhủ thầm với chính mình. Tuy bề ngoài như thế nhưng còn hơn cái thằng Dô - Li hay Dô - La gì đó. Mụ còn tìm về quê hương, sống hòa nhịp như khi mụ từng lớn lên và đấu tranh cho công bằng xã hội, cố gắng cho người ta biết cái tự do đích thực. Hay chính ra mụ không thể bỏ nó, mụ cũng chắc quên cái chân chất, thật thà... Thành ra trong Lão, Mụ vẩn còn đẹp chán.

Nhắc đến cái thằng Dô - li. Cái thằng một năm trước về đây thăm Lão. Cái thằng nghe nói là người yêu của con gái Lão bên kia. Nói người yêu thôi. Chứ đã sống như vợ chồng lâu lắm rồi, bọn nó chí còn chờ cái cưới xin cho nó bình thường như những người khác thôi. Cái thằng một năm trước nhân dịp về Việt Nam đã ghé thăm Lão. 

Lão nhớ rõ lắm. Nhớ rõ cái hành động Lão đuổi cố nó ra khỏi nhà lão, khi Lão thấy cái quan niệm sống, cách sống... Trong con người kia khó mà chấp nhận. Lão nhớ lại cái ngày hôm đó.


Sau hai hôm, tính từ khi con gái Lão gọi về bảo lão ra đón nó. Cái con chẳng ra gì. Sao lão phải ra. Lão đón ai? Ai là người Lão phải đón?. Nghe qua Lão buồn lắm. Nhưng thôi. lão sai thằng Tư hôm sau đưa cái " xe hơi" rách nát hiệu " corrona - toyota " gia đình ra đón nó.

Cái thằng. Chưa tới nhà, khi chiếc xe đang ở bên kia cầu. Nó xuống xe đi bộ vào nhà cùng thằng tư con trai Lão. 

Hôm đó Lão vẩn ngồi đây như thường lệ. Nó vào nhà, Lão ngồi đó. Nó tự nhiên như chổ không người, cởi nốt cái áo phông thành trần trục trục ngồi xuống đối diện Lão.

- Nóng quá, nóng quá.

Cái thái độ đó đã làm cho Lão bắt đầu khó ưa. Lão quay qua bảo vợ Lão, đang ngồi cạnh Lão.

- Mẹ mầy ra hỏi ông trời xem. Sao nóng thế. 

Chị vợ sống bao năm với Lão biết tỏng Lão nói ai rồi. Nên chí biết nín thinh.

Lão tiếp.

- Tư ơi ! Con đem Anh ra sau nhà. Lấy nước cho Anh tắm rửa cho mát đi con.

Chưa đầy năm phút sau, Lão đã nghe tiếng la của nó từ sau vọng tới. 

- Nước bẩn quá, bẩn quá.

Cái thằng nầy. Cả cái làng nầy ai cũng biết nhà Lão đã dùng lọc nước, dùng kỷ nghệ của Phần - lan hẳn hoi. Chẳng qua là cái lu Lão vẩn để dùng. Cái lu bao năm nay vẩn làm tốt cái công việc của nó. Gần đây nó chí toàn đựng nước sạch, cái nước được chiết xuất từ kỷ nghệ mới. Không phải là thứ nước được múc ở cái cầu ao tắm giặt, rồi đánh phèn lên ăn như hồi xưa đâu mà kêu dơ, kêu bẩn.

Cái dáng trùng trục, cái đầu tròn lông lốc, không một cọng tóc đã nói lên cái tính đầu trâu khó bảo. Nó đi thắng lên phòng khách, đứng trước mặt lão. Chống mông vào mặt Lão, khi nó cúi xuống lấy cái chai nước nhản hiệu La - Vi của Việt Nam. Nó đứng đó, tay cầm cái chai tu ừng ực. Văn hóa quá ....

Lão đổi chất giọng , lão nhỏ nhẹ:

- Đồ - Lỳ ở Việt Nam quê ở đâu?

- Con ở " Hà Lam Linh ". Nó trả lời.

À ra thế. Nó, chính nó đã được sinh ra nơi cái vùng quê Bắc Bộ, cái vùng cũng không xa Hà Nội là mấy. Con người Bình Lục không phải là loại không biết sống. 
Lão nghĩ : Sao nó có thể quên được, trong lúc mọi người cố quên mà hổng thế quên.

Ai chứ Hà Nam, Nam Định, Thái Bình thì Lão biết. Cái biết của một thiếu tá thì quá rõ. Cái vùng quê được ví " chín củ thành mười " nầy rất là chịu khó. Cái thằng hư thân mất nết nầy không thể không biết.

Cái tấm thân to khoẻ, trắng trẻo kia có được là do ăn đúng củ khoai thứ mười chăng?


Cũng sau câu nói đó. Lão thở dài. Số phận và hy vọng. Cái hy vọng cho chính tương lai con cháu, niềm tin của chính Lão mất hết rồi chăng?

Lão nhìn chằm chặp vào thằng Do - Li Đồ - Lì, con mắt Lão trừng trừng nhìn đến phát khiếp. Con mắt ấy nhìn một hồi lâu mà không hề chớp.

Đúng, đúng rồi. Đúng là người Việt.

Nhưng đâu phải riêng nó. Hay củng đâu phải thời nay nó thế. Củng đâu phải thời Lão? Lão tự hỏi bản thân. Cùng thời với Lão có những con người một tuần ngồi trên phi cơ bay khắp bầu trời. Đi qua cả những nơi có nền văn minh bậc nhất. Nói về thời đó có ai nói Mỹ văn minh nhất đâu. Kiệt tác thế giới hầu như ở Pháp mà.

Thế nhưng khi họ về. Đặc biệt vào những lúc hành quân. Ví dụ như năm 1972 thì sao. Những con người từ chốn văn minh ấy sẳn sàng chui lúi chốn rừng sâu. Họ ăn lá rừng, uống nước suối, nước khe. Có người để sống đã uống nước ở vết chân con hươu con nai để lại. Họ có bẩn có dơ không? Chính vì thế họ đã vẽ lên hình tượng " Quan Tài Ba Đèn Cầy ". Quang vinh một cõi.

Đó là cách sống, chân lý sống và quan hệ sống. Cũng ở chốn văn minh, sao Đồ _ lì nầy không được đào tạo. Có thể chờ mong vào lớp người nầy không? Đất nước rồi sẽ có ai.

Lão buồn quá, cái nhìn trừng trừng giờ đã sập xuống. Lão nói với vợ với giọng thiểu não, u uất, nặng nhọc...

Bà nói mấy đứa con. Ra ngoài thuê cái xe tôn tốt , rồi chở nó về Sài Gòn. Xong thuê cho nó cái khách sạn tứ tế cho nó ở.
Thanh toán tiền cho nó. Khi nào nó ra phía Bắc thì thôi.
Cho nó đi ngay. Tôi mệt lắm.

Ngay sau đó. Một chiếc Pra _ Do từ hướng núi sập phóng vút đi. Khói bụi mịt mờ. Bỏ lại sau lưng mâm cơm dọn dở và công của người Mẹ chân quê.


Lão Tư Công: Hội nghị Diên Hồng về cái lưỡi bò 12:

Thời gian trôi đi. Ba đứa con ở nhà với Lão cũng lớn lên trông thấy. Mới đấy mà con Cua út của Lão đã ngoài hai nhăm. Cái con giống y như Mẹ nó. Suốt ngày tíu tít, công việc túi bụi. Nó lo công lo việc quá, chẳng để ý đến chuyện tình yêu tình báo bao giờ. Lão đâm ra lo. Con gái đến thì cứ như trái bom nổ chậm ấy. Nhưng nếu nó nổ thì cũng vui, đàng nầy mãi chắng thấy nó chịu nổ. Có lẽ nên bàn tính với bà ấy chuyện nầy xem sao.

Khoảng thời gian đi tù cộng sản làm Lão bỏ hẳn rượu. Sáng nay tự tay pha trà uống. Lão vừa uống trà vừa nhìn vợ con Lão bán buôn. Mấy mẹ con tự đùm bọc lẫn nhau trong thời gian Lão ở tù nên cuộc sống gia đình Lão cũng khá. Hai đứa Anh nó cũng đã có vợ có con, nhà cửa đàng hoàng. Chúng cùng với mẹ nó hình thành nên cái dịch vụ buôn bán quần áo, phân bón nông nghiệp và xăng dầu cho thị trấn nầy.

Lão công nhận vợ Lão rất khá. Cái cô Yến ngày xưa đã thế. Rõ ràng là Lão có chọn người, nên đời Lão cũng thoái mãi. Được cái vợ Lão rất hiếu lão....
Chí có hai đứa ra đi cùng chú Sáu làm lão lo thôi :
Lão nhìn ra cái cầu treo trước ngõ. Nói là cầu treo thôi nhưng nó đã được bê tông hóa. Cái cầu chí có ở miệt sông nước nầy mới có. Cầu rộng một thước tây, nhưng cái chiều cao thì khỏi tả. Cao ngất ngưởng, lại không có lan can. Người ta thường bảo đi qua cầu. Quê Lão phải gọi là lên cầu và xuống cầu mới đúng. 
Nhìn cái cầu là thế. Nhưng con Cua Út nhà nầy cứ cái honda 50 chạy vù vù làm tim Lão nhảy lên từng chập.

Lão nhớ hồi xưa chí có mấy cây tre mà thằng lớn suốt ngày cứ nghịch cái cầu đó. Bây giờ chắc có cầu xanh xanh đỏ đỏ nên mãi chưa thấy về. 

Nghe nói Chú Sáu bên kia làm ăn cũng chẳng ra sao. 

Cái gì cũng có hội có thuyền chứ. Cái nầy có lẽ phải học người Trung Quốc. Khổ nỗi người Việt mình khó mà thực hiện. Vợ chú ấy làm móng chân móng tay còn được, nhưng Chú ấy làm thì phí quá. Lão không tưởng tượng được . Khi người Gio Thái họ hành nghề cắt tóc thì họ nắm đầu thiên hạ, cấm ai dám rục rịch khi họ cạo mặt, họ bảo ngước lên là phải nhìn lên, họ bảo quay đầu là phải quay, cúi xuống là phải cúi xuống . 

Đàng nầy cái nghề cắt móng chân thì ngược lại . Quỳ gối, hay ngồi thật thấp . Khách hàng ngồi ghế cao. Họ đưa chân lên ngang với mặt mình cho mình cắt . Các bà lại hay mặc váy ngắn nữa chứ . Chết thật, cái khúm núp là thế . Nó không cho con người ta ngấn mặt lên được . Cái quỵ lụy không phải là bản năng gốc của người Việt mình . 
Đại úy mưu lược thế mà phải làm móng chân móng tay cho bọn Mễ ư. chẳng qua cái gọi là thời thế. Thế thời, thời phải thế .

Qua thư Lão biết hai đứa con Lão cũng chẳng học hành gì. Tốt nghiệp tú tài xong thì đứa con gái Lão làm cái nghề " neo hay nail... " gì ấy. Thằng lớn phụ bếp cho một nhà hàng tại phố ấm thực người Hoa. Nghe nói cuộc sống cũng tạm ổn.
Chí có điều lão mong được gặp bọn nó một lần mà e khó quá.
Lão lại nhìn ra chiếc cầu. Nơi chính Lão đã đưa hai đứa con Lão ra đi 30 năm về trước.


Đầu óc đang nghĩ vẩn vơ làm thơ làm thẩn, đùng một cái tiếng ai như tiếng chậu vở ly rơi. Tiếng gọi phá tan cái không khí buôn bán thường nhật trước cái ki - ốt nhà Lão.

Anh Tư.... Anh Tư....

Đúng là tiếng con mụ Tám. Cái con mụ chưa thấy người đã thấy tiếng. Lão nhong cái con mắt đã sập xuống vì tuổi già lên nhìn mãi. Lão nhìn hồi lâu về hướng chân cầu, một lúc sau mới thấy bóng dáng của mụ lộ dần, lộ dần.

Cái kiểu uốn khúc mình xà nầy cũng một thời làm no con mắt Lão. Bây giờ nhìn lại dáng kiều vẩn thế. Nhưng cái uốn khúc thời con gái nó dịu dàng thanh mai, bây giờ với cái thân hình sồ sề mập ú mà dáng đi nầy tạo thành cái lắt lẽo, cái chiếm dụng không gian, thực thực hư hư đến hoa cả mắt. Đã thế đi kèm với cái chất giọng xé lụa làm đinh tai nhức óc người đối diện. Khuôn mặt chãy sệ vì mỡ nên khó mà đoán được tuổi, không thể đoán được cầm tin con gì. Trong mười hai con giáp có con nào giống.

Anh Tư có nhà hông ta?

Rõ ràng mụ Tám đã thấy Lão ngồi đó, như thường lệ vào buổi sáng. Cái thường lệ bao năm tính từ ngày ở tù về là thế. Sáng ra, pha trà, nhìn vợ con bán buôn là công việc của Lão.

Tui đây. Bà Tám chắc có việc?

Lão hỏi thế thôi , chứ biết tỏng mụ Tám thì có việc gì. Chẳng qua là xem xem nếu có Lão ở nhà thì Mụ khó lòng mà buôn dưa lê, bán thịt chó được. Cái con Mụ vô duyên nhưng lắm lời nầy mà mai mối cho ai. Có giỏi thì mai mối cho chính Mụ đi.

Nhắc đến làm mai thì có lẽ phải kể đến 15 năm về trước. Mụ Tám thời đó trẻ trung hơn. Nhan sắc thì củng dể coi hơn bây giờ tý. Củng do mai mối mà mụ về làm dâu xứ ngoại. Nghe nói mụ lấy thằng Tây thì phải.
Lão nghe qua cũng đủ biết chắc phải có nguyên do gì gì ấy chứ. Lão đoán mò một là thằng nầy sứt môi lồi rốn, hai là có tật bẩm sinh ở mắt... Đại loại thế. Mà Lão đoán đúng thật.

Đùng cái, bốn năm sau Mụ trở về. Hỏi ra mới biết thằng Tây nó lấy mụ về để chăm sóc cho ông nội nó nằm liệt giường, nghe nói do té xe. Lấy mụ về nuôi ăn khỏi phải trả lương.
Thế là nó khôn. Mụ một chữ tiếng Anh không biết. Lỡ nó có hỏi :

" Do y-ou need mon-ey?"

Lại nghe nhầm thành:

" uôn - xà - lanh - mông - te ".

Học lõm được người Khơ Me ở dưới quê thì bỏ mẹ.